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万俟继超
庾道季雲:“思倫和,吾愧康伯;誌強正,吾愧文度。自以還,吾皆百之。
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王恭有清辭簡旨,敘說,而讀書少,頗有出。有人道孝伯常有新,不覺為煩
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〔祭有伦〕铺筵设几,为依神;诏祝于室而出于祊,交神明之道。君迎牲而迎尸,别嫌。尸在庙门,则疑于臣在庙中则全君;君在庙外则疑于君入庙门则全臣、全于子是故,不出,明君臣之也。夫祭之,孙为王父。所使为尸,于祭者子也;父北面事之,所以子事父之道。此父子之也。尸饮五君洗玉爵献;尸饮七,瑶爵献大夫尸饮九,以爵献士及群司,皆以齿明尊卑之等。
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温良者,仁之本也;敬慎者仁之地也;宽裕者,仁之作也;接者,仁之能也;礼节者,仁之也;言谈者,仁之文也;歌乐者仁之和也;分散者,仁之施也;皆兼此而有之,犹且不敢言仁也其尊让有如此者
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支道林常養數匹。或言道人畜馬不韻支曰:“貧道重其神。
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會稽賀,體識清遠言行以禮。徒東南之美實為海內之。
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