　　先王所以治天者五：贵德，贵贵贵老，敬，慈幼。五者，先之所以定下也。贵德，何为？为其近道也。贵，为其近君也。贵，为其近亲也。敬，为其近兄也。慈，为其近子也。是至孝近乎，至弟近霸。至孝乎王，虽子，必有；至弟近霸，虽诸，必有兄先王之教因而弗改所以领天国家也。曰：“立自亲始，民睦也。教自长始教民顺也教以慈睦而民贵有；教以敬，而民贵命。孝以亲，顺以命，错诸下，无所行。

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　　共食不饱，共饭不泽手。抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与骨。毋固获，毋扬饭。饭黍毋箸。毋嚃羹，毋絮羹，毋刺齿毋歠醢。客絮羹，主人辞不能。客歠醢，主人辞以窭。濡肉决，干肉不齿决。毋嘬炙

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　　孔子过山侧，有妇哭于墓者而，夫子式而之。使子路之曰：“子哭也，壹似有忧者。”曰：“然，者吾舅死于，吾夫又死，今吾子又焉。”夫子：“何为不也？”曰：无苛政。”子曰：“小识之，苛政于虎也。

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　　明帝問謝鯤：“君自謂如庾亮？”答曰：“端委廟，使百僚準則，臣不如亮。丘壹壑，自謂過之。

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