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桓宣武少貧,戲大輸,主敦求甚切,自振之方,莫所出。陳郡袁,俊邁多能。武欲求救於耽耽時居艱,恐疑,試以告焉應聲便許,略慊吝。遂變服布帽隨溫去,債主戲。耽素蓺名,債主就曰:“汝故當辦作袁彥道邪”遂共戲。十壹擲,直上百數。投馬絕叫傍若無人,探帽擲對人曰:汝竟識袁彥道?
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童子之节也,缁布衣锦,锦绅,并纽锦,束发皆朱也。童子不裘不帛,不屦絇无缌服。听事不麻,无事则主人之北面,见先生从人而。侍食于先生异爵者,后祭饭。客祭,主人辞曰:“不祭也。”客飧,主人辞以疏主人自置其酱,则客自彻之一室之人,非宾客,一人彻壹食之人,一人彻。凡燕食妇人不彻。食枣桃李,弗致核,瓜祭上环,食中弃所操凡食果实者后君子,火孰者君子。有庆,非君赐不贺。子食于季氏,不辞,不食肉飧
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幼名,冠字,五以伯仲,死谥,周道。绖也者实也。掘中而浴,毁灶以缀足;葬,毁宗躐行,出于门-─殷道也。学者之
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宰我曰:“吾闻鬼神之,而不知其所谓。”子曰:气也者,神之盛也;魄也者鬼之盛也;合鬼与神,教之也。众生必死,死必归土:之谓鬼。骨肉毙于下,阴为土;其气发扬于上,为昭明焄蒿,凄怆,此百物之精也神之着也。因物之精,制为极,明命鬼神,以为黔首则百众以畏,万民以服。”圣以是为未足也,筑为宫室,为宗祧,以别亲疏远迩,教反古复始,不忘其所由生也众之服自此,故听且速也。端既立,报以二礼。建设朝,燔燎膻芗,见以萧光,以气也。此教众反始也。荐黍,羞肝肺首心,见间以侠甒加以郁鬯,以报魄也。教民爱,上下用情,礼之至也
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晉明帝解占冢宅,郭璞為人葬,帝微服往。因問主人:“何以葬角?此法當滅族!”主曰:“郭雲:‘此葬龍,不出三年,當致天子’”帝問:“為是出天邪?”答曰:“非出天,能致天子問耳。
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麻之有本者,变三年之葛既练,遇麻断本者,于免,绖;既免,去绖。每可以绖必绖既绖,则去之
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