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- 总裁爹地宠上天
候明志
凡讣于其君,:“君之臣某死”父母、妻、长子,:“君之臣某之某”。君讣于他国之,曰:“寡君不禄敢告于执事。”;人,曰:“寡小君禄。”;大子之丧曰:“寡君之适子死。”大夫讣于同:适者,曰:“某禄”;讣于士,亦:“某不禄”;讣他国之君,曰:“之外臣寡大夫某死,讣于适者,曰:吾子之外私寡大夫不禄,使某实。”于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不,使某实。”士讣同国大夫,曰:“死”,讣于士,亦:“某死”;讣于国之君,曰:“君外臣某死”,讣于夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于馆以终丧,士练而。士次于公馆,大居庐,士居垩室。夫为其父母兄弟之为大夫者之丧,服士服。士为其父母弟之为大夫者之丧服如士服。大夫之子,服大夫之服。夫之庶子为大夫,为其父母服大夫服其位,与未为大夫齿。士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之。无子则为之置后
闻人金五
王右軍問許玄度:“卿自何如安石?”許未答,王因曰“安石故相為雄,阿萬當裂眼邪?
回一玚
天子适四,先柴。郊之也,迎长日之也,大报天而日也。兆于南,就阳位也。地而祭,于其也。器用陶匏以象天地之性。于郊,故谓郊。牲用骍,赤也;用犊,诚也。郊之用也,周之始郊以至。卜郊,命于祖庙,作于祢宫,尊祖考之义也。卜日,王立于泽亲听誓命,受谏之义也。献库门之内,戒官也。大庙之,戒百姓也。之日,王皮弁听祭报,示民上也。丧者不,不敢凶服,扫反道,乡为烛。弗命而民上。祭之日,被衮以象天,冕,璪十有二,则天数也。素车,贵其质。旗十有二旒龙章而设日月以象天也。天象,圣人则之郊所以明天道。帝牛不吉,为稷牛。帝牛在涤三月,稷唯具。所以别天神与人鬼也万物本乎天,本乎祖,此所配上帝也。郊祭也,大报本始也
御碧
簡文道王懷祖:“才既長,於榮利又不淡;直以真少許,便足對人多多許。
南宫錦
王大將軍事,丞相兄弟闕謝。周侯深諸王,始入,有憂色。丞相周侯曰:“百委卿!”周直不應。既入,相存救。既釋周大說,飲酒及出,諸王故門。周曰:“年殺諸賊奴,取金印如鬥大肘後。”大將至石頭,問丞曰:“周侯可三公不?”丞不答。又問:可為尚書令不”又不應。因:“如此,唯殺之耳!”復然。逮周侯被,丞相後知周救己,嘆曰:我不殺周侯,侯由我而死。冥中負此人!
司空秀兰
君于大夫、世妇大焉;为之赐则小敛焉。外命妇,既加盖而君至于士,既殡而往;为之,大敛焉。夫人于世妇大敛焉;为之赐,小敛。于诸妻,为之赐,大焉。于大夫外命妇,既而往。大夫、士既殡而往焉,使人戒之,主人殷奠之礼,俟于门外。马首,先入门右,巫止门外,祝代之先,君释于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼小臣二人执戈立于前,人立于后。摈者进,主拜稽颡。君称言,视祝踊,主人踊。大夫则奠也。士则出俟于门外,之反奠,乃反奠。卒奠主人先俟于门外,君退主人送于门外,拜稽颡君于大夫疾,三问之,殡,三往焉;士疾,壹之,在殡,壹往焉。君则复殡服。夫人吊于大、士,主人出迎于门外见马首,先入门右。夫入,升堂即位。主妇降西阶,拜稽颡于下。夫视世子而踊。奠如君至礼。夫人退,主妇送于内,拜稽颡;主人送于门之外不拜。大夫君不于门外。入即位于堂下主人北面,众主人南面妇人即位于房中。若有命,命夫命妇之命,四宾客,其君后主人而拜君吊,见尸柩而后踊。夫、士若君不戒而往,具殷奠;君退必奠
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