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孔子曰:“入其国,其教知也。其为人也:温柔敦厚,诗》教也;疏通知远,《书》也;广博易良,《乐》教也;静精微,《易》教也;恭俭庄,《礼》教也;属辞比事,《秋》教也。故《诗》之失,愚《书》之失,诬;《乐》之失奢;《易》之失,贼;《礼》失,烦;《春秋》之失,乱。为人也:温柔敦厚而不愚,则于《诗》者也;疏通知远而不,则深于《书》者也;广博易而不奢,则深于《乐》者也;静精微而不贼,则深于《易》也;恭俭庄敬而不烦,则深于礼》者也;属辞比事而不乱,深于《春秋》者也。
出庚申
阮光在剡,曾好車,借無不皆給有人葬母意欲借而敢言。阮聞之,嘆:“吾有而使人不借,何以為?”遂之
古宇文
其以乘壶酒,束修,犬赐人,若献人,则陈酒修以将命,亦曰乘壶酒,修,一犬。其以鼎肉,则以将命。其禽加于一双,执一双以将命,委其余。则执绁;守犬,田犬,则摈者,既受,乃问犬名。则执纼,马则执靮,皆右。臣则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前之,执以将命;无以前之,则櫜奉胄。哭则执盖。弓则左手屈韣执拊。剑则启椟袭之,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、、枕、几、颖、杖、琴、、戈有刃者椟、策、龠,执之皆尚左手。刀却刃授。削授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
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子曰:“君子不以辞尽人。天下有道,则行有枝叶;天下无,则辞有枝叶。是故君子于有丧之侧,不能赙焉,则不问其所费于有病者之侧,不能馈焉,则不其所欲;有客,不能馆,则不问所舍。故君子之接如水,小人之如醴;君子淡以成,小人甘以坏小雅曰:‘盗言孔甘,乱是用餤’”子曰:“君子不以口誉人,民作忠。故君子问人之寒,则衣;问人之饥,则食之;称人之美则爵之。国风曰:‘心之忧矣,我归说。’”子曰:“口惠而实至,怨菑及其身。是故君子与其诺责也,宁有已怨。国风曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思其反;是不思,亦已焉哉!’”子曰:君子不以色亲人;情疏而貌亲,小人则穿窬之盗也与?”子曰:情欲信,辞欲巧。
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王丞相拜司,桓廷尉作兩髻葛群、策杖,路窺之,嘆曰:“言阿龍超,阿龍自超。”不覺至門
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