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呼延彦峰
子云:“孝以事君弟以事长”,示民不贰,故君子有君不谋仕,卜之日称二君。丧父三,丧君三年,示民不疑。父母在,不敢有其身不敢私其财,示民有上也。故天子四海之内无礼,莫敢为主焉。故君其臣,升自阼阶,即位堂,示民不敢有其室也父母在,馈献不及车马示民不敢专也。以此坊,民犹忘其亲而贰其君子云:“礼之先币帛也欲民之先事而后禄也。先财而后礼,则民利;辞而行情,则民争。故子于有馈者,弗能见则视其馈。《易》曰:“耕获,不菑畬,凶。”此坊民,民犹贵禄而贱。子云:“君子不尽利遗民。”《诗》云:“有遗秉,此有不敛穧,寡妇之利。”故君子仕不稼,田则不渔;食时力珍,大夫不坐羊,士坐犬。《诗》云:“采采菲,无以下体,德音违,及尔同死。”以此民,民犹忘义而争利,亡其身
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曾子吊于负,主人既祖,填,推柩而反之,妇人而后行礼。者曰:“礼与?曾子曰:“夫祖且也;且,胡为不可以反宿也?从者又问诸子游:“礼与?”子曰:“饭于牖下小敛于户内,大于阼,殡于客位祖于庭,葬于墓所以即远也。故事有进而无退。曾子闻之曰:“矣乎,予出祖者”曾子袭裘而吊子游裼裘而吊。子指子游而示人:“夫夫也,为于礼者,如之何裼裘而吊也?”人既小敛、袒、发;子游趋而出袭裘带绖而入。子曰:“我过矣我过矣,夫夫是。
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支道因人就深買印山,公答曰:未聞巢、買山而隱”
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王孝伯問謝太傅:“林公如長史?”太傅曰:“長史韶。”問:“何如劉尹?”謝曰“噫!劉尹秀。”王曰:“若公言,並不如此二人邪?”謝:“身意正爾也。
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杜桥之母丧,宫中无相以为沽也。夫曰:“始死,裘玄冠者,易而已。”羔裘冠,夫子不以。
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