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范姜宏娟
糁:取牛羊之肉,三如一小之,与稻米;稻二肉一,合以为煎之
闻人依珂
祭法:有虞氏禘黄而郊喾,祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹。殷人禘而郊冥,祖契而宗汤。人禘喾而郊稷,祖文王宗武王
屈安晴
是月也,司空曰:时雨降,下水上腾循行国邑,周原野,修利堤,道达沟渎,通道路,毋有塞。田猎罝罘罗网、毕翳、兽之药,毋出门
乌雅付刚
夫祭有昭穆昭穆者,所以别子、远近、长幼亲疏之序而无乱。是故,有事于庙,则群昭群穆在而不失其伦。之谓亲疏之杀也古者,明君爵有而禄有功,必赐禄于大庙,示不专也。故祭之日一献,君降立于阶之南,南乡。命北面,史由君执策命之。再拜首。受书以归,舍奠于其庙。此赏之施也。君卷立于阼,夫人副立于东房。夫人豆执校,执醴授执镫。尸酢夫人柄,夫人受尸执。夫妇相授受,相袭处,酢必易。明夫妇之别也凡为俎者,以骨主。骨有贵贱;人贵髀,周人贵,凡前贵于后。者,所以明祭之有惠也。是故,者取贵骨,贱者贱骨。贵者不重贱者不虚,示均。惠均则政行,行则事成,事成功立。功之所以者,不可不知也俎者,所以明惠必均也。善为政如此,故曰:见事之均焉
圣香阳
古者天子后立宫、三夫人、九嫔二十七世妇、八十御妻,以听天下之治,以明章妇顺;天下内和而家理。子立六官、三公、卿、二十七大夫、十一元士,以听天之外治,以明章天之男教;故外和而治。故曰:天子听教,后听女顺;天理阳道,后治阴德天子听外治,后听职。教顺成俗,外和顺,国家理治,之谓盛德
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高子皋之亲之丧也,泣三年,未尝见,君子以为难
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