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子曰:“道不远人,之为道而远人,不可以为。《诗》云:‘伐柯,伐,其则不远。’执柯以伐,睨而视之,犹以为远。君子以人治人,改而止。恕违道不远,施诸己而不,亦勿施于人。君子之道,丘未能一焉,所求乎子以事父,未能也;所求乎,以事君,未能也;所求弟,以事兄,未能也;所乎朋友,先施之,未能也庸德之行,庸言之谨;有不足,不敢不勉,有余,敢尽;言顾行,行顾言,子胡不慥慥尔!
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大夫卜宅与葬日,有司麻衣布衰、布带,因丧屦,缁布冠不。占者皮弁。如筮,则史练冠长以筮。占者朝服。大夫之丧,既马。荐马者,哭踊,出乃包奠而书。大夫之丧,大宗人相,小宗命龟,卜人作龟。复,诸侯以褒冕服,爵弁服,夫人税衣揄狄,税素沙。内子以鞠衣,褒衣,素。下大夫以襢衣,其余如士。复上。大夫不揄绞,属于池下。大附于士,士不附于大夫,附于大之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。王父母在,亦然。妇附于其夫之附之妃,无妃。则亦从其昭穆之。妾附于妾祖姑,无妾祖姑则亦其昭穆之妾。男子附于王父则配女子附于王母,则不配。公子附公子。君薨,大子号称子,待犹也
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正爵行,请立。马各直算。一马二马,以。庆礼曰“三马既,请庆多。”宾主曰:“诺”正爵既,请彻马
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恤由之丧,哀公使孺悲之孔学士丧礼,士丧礼于是乎书。子观于蜡。孔子曰:“赐也乐乎?对曰:“一国之人皆若狂,赐未其乐也!”子曰:“百日之蜡,日之泽,非尔所知也。张而不弛文武弗能也;弛而不张,文武弗也。一张一弛,文武之道也。
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殷仲文天才宏瞻,讀書不甚廣,博亮嘆曰“若使殷仲文讀書半袁,才不減班固。
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阮宣子常步行,以錢掛杖頭,至酒店,便酣暢。雖當世貴盛,不詣也
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