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曾子问:“君薨而子生,如之?”孔子曰“卿、大夫、士从摄主北面,于西南。大祝裨,执束帛,自西阶尽等不升堂,命哭。祝声三告曰:‘某子生,敢告’升,奠币殡东几上,,降。众主、卿、大夫士,房中,哭不踊。尽哀,反位。朝奠。小宰举币。三日众主人、卿大夫、士,初位,北面大宰、大宗大祝皆裨冕少师奉子以;祝先,子,宰宗人从入门,哭者,子升自西。殡前北面祝立于殡东隅。祝声三:‘某之子,从执事,见。’子拜颡哭。祝、、宗人、众人、卿、大、士,哭踊者三,降东位,皆袒,踊,房中亦三者三。袭,杖,奠出大宰命祝史以名遍告于祀山川。”子问曰:“已葬而世子,则如之何”孔子曰:大宰、大宗大祝而告于。三月,乃于祢,以名告及社稷宗山川。
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崇鼎,贯鼎,大璜,封父龟天子之器也。越棘,大弓,天子戎器也。夏后氏之鼓,足。殷,鼓;周,县鼓。垂之和钟,叔之磬,女娲之笙簧。夏后氏之龙簨,殷之崇牙,周之璧翣
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桓子野每清歌,輒喚“何!”謝公聞曰:“子野可壹往有深情。
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聘射之,至大礼也质明而始行,日几中而礼成,非强力者弗能行。故强有力,将以行礼。酒清,人而不敢饮也肉干,人饥不敢食也;莫人倦,齐正齐,而不解惰。以成节,以正君,以亲父子以和长幼。众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有,有义之谓敢。故所贵勇敢者,贵能以立义也所贵于立义,贵其有行;所贵于有者,贵其行也。故所贵勇敢者,贵敢行礼义也故勇敢强有者,天下无,则用之于义;天下有,则用之于胜。用之于胜则无敌,之于礼义则治;外无敌内顺治,此谓盛德。故王之贵勇敢有力如此也勇敢强有力不用之于礼战胜,而用于争斗,则之乱人。刑行于国,所者乱人也。此则民顺治国安也
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是月也,命工师令百工五库之量:金铁,皮革筋,齿,羽箭干,脂胶丹漆,毋不良。百工咸理,监工日号毋悖于时,毋或作为淫巧以上心
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孔子闲居,子夏侍。子夏:“敢问《诗》云:‘凯弟君,民之父母’,何如斯可谓民父母矣?”孔子曰:“夫民之母乎,必达于礼乐之原,以致至,而行三无,以横于天下。方有败,必先知之。此之谓民父母矣。
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