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为熬:捶之去其皽,编萑布肉焉,屑桂与姜洒诸上而盐之,而食之。施羊亦之,施麋、施鹿施麇皆如牛羊。濡肉则释而煎之醢,欲干肉则捶食之
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王丞雲:“刁亮之察察戴若思之巖,卞望之峰距。
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曾子问曰:“大之丧,可以与于馈奠事乎?”孔子曰:“大功耳!自斩衰以下可,礼也。”曾子曰“不以轻服而重相为?”孔子曰:“非此谓也。天子、诸侯之,斩衰者奠;大夫,衰者奠;士则朋友奠不足,则取于大功以者;不足,则反之。曾子问曰:“小功可与于祭乎?”孔子曰“何必小功耳!自斩以下与祭,礼也。”子曰:“不以轻丧而祭乎?”孔子曰:“子、诸侯之丧祭也,斩衰者不与祭;大夫齐衰者与祭;士,祭足,则取于兄弟大功下者。”曾子问曰:相识,有丧服可以与祭乎?”孔子曰:“不祭,又何助于人。
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謝太傅問主簿陸退“張憑以作母誄,而不作父誄?”退曰:“故當是丈夫之德,表於行;婦人之美,非誄不顯。
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子张死,曾子有母之丧齐衰而往哭之。或曰:“齐不以吊。”曾子曰:“我吊与哉?”有若之丧,悼公吊,子游摈,由左。齐谷王姬丧,鲁庄公为之大功。或曰“由鲁嫁,故为之服姊妹之。”或曰:“外祖母也,故之服。
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客有問陳季方:“下家君太丘,有何功德而荷天下重名?”季方:“吾家君譬如桂樹生山之阿,上有萬仞之高下有不測之深;上為甘所沾,下為淵泉所潤。斯之時,桂樹焉知泰山高,淵泉之深,不知有德與無也!
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