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习嘉运
古之教者,有塾,党有庠,有序,国有学。年入学,中年考。一年视离经辨,三年视敬业乐,五年视博习亲,七年视论学取,谓之小成;九知类通达,强立不反,谓之大成夫然后足以化民俗,近者说服,远者怀之,此大之道也。《记》:“蛾子时术之”其此之谓乎
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父母之丧居倚庐,寝苫块,不说绖带齐衰之丧,居室,芐翦不纳大功之丧,寝席,小功缌麻床可也。此哀发于居处者也
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曾子问曰:“引至于堩,日有食,则有变乎?且不?”孔子曰:“昔吾从老聃助葬于巷,及堩,日有食之老聃曰:‘丘!止,就道右,止哭以变。’既明反而后。曰:‘礼也。’葬,而丘问之曰:夫柩不可以反者也日有食之,不知其之迟数,则岂如行?’老聃曰:‘诸朝天子,见日而行逮日而舍奠;大夫,见日而行,逮日舍。夫柩不早出,暮宿。见星而行者唯罪人与奔父母之者乎!日有食之,知其不见星也?且子行礼,不以人之痁患。’吾闻诸老云。
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颜丁善丧:始死,皇焉如有求弗得;及殡望望焉如有而弗及;既,慨焉如不其反而息
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山公以器重朝望,踰七十,猶知管時任。勝年少,若和、裴、王徒,並共言詠。有署閣曰:“閣東,有大牛,嶠鞅,裴楷鞦,王濟剔不得休。”或雲:潘尼之
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孫休好射雉,至時則晨去夕反。群臣不止諫:“此為小物何足甚耽?”休曰:雖為小物,耿介過人朕所以好之。
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