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阮思曠奉法,敬信甚至大兒年未弱冠忽被篤疾。兒是偏所愛重,之祈請三寶,夜不懈。謂至有感者,必當祐。而兒遂不。於是結恨釋,宿命都除
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謝太寒雪日內,與兒女論文義。而雪驟,欣然曰:白雪紛紛所似?”子胡兒曰“撒鹽空差可擬。兄女曰:未若柳絮風起。”大笑樂。公大兄無女,左將王凝之妻。
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故《诗曰:“曾孙氏,四正具;大夫君子凡以庶士,大莫处,御君所,以燕射,则燕则。”言君臣与尽志于射以习礼乐,安则誉也。以天子制之而诸侯务焉此天子之所养诸侯,而不用,诸侯为正之具也
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侍坐于君,君子欠伸,杖屦,视日蚤,侍坐者请出。侍坐于君子君子问更端,起而对。侍坐君子,若有告曰:「少间」愿有复也;则右屏而待。毋听,毋噭应,淫视,毋怠荒游毋倨,立毋,坐毋箕,寝伏。敛发毋髢冠毋免,劳毋,暑毋褰裳
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斩衰,括发以麻;为母括发以麻,免而以布。齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人,男子免而妇人髽。其义:男子则免,为妇人则髽。苴,竹也;削杖,桐也。祖父,而后为祖母后者三年。为母,长子稽颡。大夫吊之,缌必稽颡。妇人为夫与长子颡,其余则否。男主必使同,妇主必使异姓。为父后者出母无服。亲亲,以三为五以五为九。上杀,下杀,旁,而亲毕矣。王者禘其祖之自出,以其祖配之,而立四。庶子王,亦如之。别子为,继别为宗,继祢者为小宗有五世而迁之宗,其继高祖也。是故,祖迁于上,宗易下。尊祖故敬宗,敬宗所以祖祢也。庶子不祭祖者,明宗也。庶子不为长子斩,不祖与祢故也。庶子不祭殇与后者,殇与无后者从祖祔食庶子不祭祢者,明其宗也。亲尊尊长长,男女之有别,道之大者也
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进几者拂之。马效羊者牵之;效者左牵之执禽者左。饰羔雁以缋。受玉者以掬受弓剑者袂。饮玉者弗挥。以弓剑、苴、箪笥人者,操受命,如之容
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