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王为群姓立七祀:曰司,曰中溜,曰国门,曰国行曰泰厉,曰户,曰灶。王自立七祀。诸侯为国立五祀,司命,曰中溜,曰国门,曰行,曰公厉。诸侯自为立五。大夫立三祀:曰族厉,曰,曰行。适士立二祀:曰门曰行。庶士、庶人立一祀,立户,或立灶
第五嘉许
厩焚,孔子拜乡人为火来。拜之,士壹,大夫再。亦相之道也。孔子曰:“管仲遇盗取二人焉,上以为公臣,曰:其所与游辟也,可人也!』管死,桓公使为之服。宦于大夫之为之服也,自管仲始也,有命焉尔也。
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子云:“于父之执,可以乘车,不可以衣其衣。君子以广孝。”子云:“小人皆能养其亲,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《书》云“厥辟不辟,忝厥祖。”子云:父母在,不称老,言孝不言慈;门之内,戏而不叹。”君子以此民,民犹薄于孝而厚于慈。子云“长民者,朝廷敬老,则民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗庙主也,示民有事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。”以此坊民,犹忘其亲
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冢宰国用,必岁之杪,谷皆入然制国用。地小大,年之丰耗以三十年通制国用量入以为,祭用数仂。丧,年不祭,祭天地社为越绋而事。丧用年之仂。祭,用不曰暴,有曰浩。祭丰年不奢凶年不俭国无九年蓄曰不足无六年之曰急,无年之蓄曰非其国也三年耕,有一年之;九年耕必有三年食。以三年之通,有凶旱水,民无菜,然后天食,日举乐
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曾子问曰“亲迎,女在,而婿之父母,如之何?”子曰:“女改布深衣,缟总趋丧。女在途而女之父母死则女反。”“婿亲迎,女未,而有齐衰大之丧,则如之?”孔子曰:男不入,改服外次;女入,服于内次;然即位而哭。”子问曰:“除则不复昏礼乎”孔子曰:“,过时不祭,也;又何反于?”孔子曰:嫁女之家,三不息烛,思相也。取妇之家三日不举乐,嗣亲也。三月庙见,称来妇。择日而祭于,成妇之义也”曾子问曰:女未庙见而死则如之何?”子曰:“不迁祖,不祔于皇,婿不杖、不、不次,归葬女氏之党,示成妇也。
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