岁月无忧

宗政慧芳 41万字 347045人读过 连载

《岁月无忧》

　　所谓平天下在其国者，上老老而兴孝，上长长而民弟，上恤孤而民不，是以君子有絜矩道也。所恶于上，以使下，所恶于下毋以事上；所恶于，毋以先后；所恶后，毋以从前；所于右，毋以交于左所恶于左，毋以交右；此之谓絜矩之。《诗》云：“乐君子，民之父母。民之所好好之，民所恶恶之，此之谓之父母。《诗》云“节彼南山，维石岩。赫赫师尹，民尔瞻。”有国者不以不慎，辟，则为下僇矣。《诗》云“殷之未丧师，克上帝。仪监于殷，命不易。”道得众得国，失众则失国

　　晋献公将其世子申生，子重耳谓之曰“子盖言子之于公乎？”世曰：“不可，安骊姬，是我公之心也。”：“然则盖行？”世子曰：不可，君谓我弒君也，天下有无父之国哉吾何行如之？使人辞于狐突：“申生有罪不念伯氏之言，以至于死，生不敢爱其死虽然，吾君老，子少，国家难，伯氏不出图吾君，伯氏出而图吾君，生受赐而死。再拜稽首，乃。是以为“恭子”也

　　祭不欲数，数烦，烦则不敬。祭欲疏，疏则怠，怠忘。是故君子合诸道：春禘秋尝。霜既降，君子履之，有凄怆之心，非其之谓也。春，雨露濡，君子履之，必怵惕之心，如将见。乐以迎来，哀以往，故禘有乐而尝乐。致齐于内，散于外。齐之日：思居处，思其笑语，其志意，思其所乐思其所嗜。齐三日乃见其所为齐者。之日：入室，僾然有见乎其位，周还户，肃然必有闻乎容声，出户而听，然必有闻乎其叹息声。是故，先王之也，色不忘乎目，不绝乎耳，心志嗜不忘乎心。致爱则，致悫则着。着存忘乎心，夫安得不乎？君子生则敬养死则敬享，思终身辱也。君子有终身丧，忌日之谓也。日不用，非不祥也言夫日，志有所至而不敢尽其私也。圣人为能飨帝，孝为能飨亲。飨者，也。乡之，然后能焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲，夫奠盎。君献尸，夫荐豆。卿大夫相君命妇相夫人。齐齐其敬也，愉愉乎其也，勿勿诸其欲其之也。文王之祭也事死者如事生，思者如不欲生，忌日哀，称讳如见亲。之忠也，如见亲之爱，如欲色然；其王与？《诗》云：明发不寐，有怀二。”文王之诗也。之明日，明发不寐飨而致之，又从而之。祭之日，乐与半；飨之必乐，已必哀

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更新时间：2024-10-05