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太叔依灵
羊忱性甚貞烈趙王倫為相國,忱太傅長史,乃版以相國軍事。使者卒,忱深懼豫禍,不被馬,於是帖騎而。使者追之,忱善,矢左右發,使者敢進,遂得免
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君子:甘受和白受采;信之人,以学礼。无忠信之,则礼不道。是以其人之为也。孔子:“诵《》三百,足以一献一献之礼不足以大。大飨之,不足以旅。大旅矣,不足飨帝。”轻议礼!路为季氏。季氏祭逮暗而祭日不足,之以烛。有强力之、肃敬之,皆倦怠。有司跛以临祭,为不敬大。他日祭子路与,事交乎户堂事交乎,质明而行事,晏而退。孔闻之曰:谁谓由也不知礼乎
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王脩齡嘗在東山甚貧乏陶胡奴為烏程令,送壹船米之,卻不肯取。直答語“王齡若饑,自當就謝仁祖索食不須陶胡奴米。
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共食饱,共饭泽手。毋饭,毋放,毋流歠毋咤食,啮骨,毋鱼肉,毋与狗骨。固获,毋饭。饭黍以箸。毋羹,毋絮,毋刺齿毋歠醢。絮羹,主辞不能亨客歠醢,人辞以窭濡肉齿决干肉不齿。毋嘬炙
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凡听五刑之讼,原父子之亲、立君臣义以权之。意论轻重序、慎测浅深之量以之。悉其聪明、致其爱以尽之。疑狱,泛众共之;众疑,赦之必察小大之比以成之成狱辞,史以狱成告正,正听之。正以狱告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇狱之成告于王,王命公参听之。三公以狱成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罚,无赦。刑者侀也,侀成也,一成而不可变故君子尽心焉。析言律,乱名改作,执左以乱政,杀。作淫声异服、奇技、奇器以众,杀。行伪而坚,伪而辩,学非而博,非而泽,以疑众,杀假于鬼神、时日、卜以疑众,杀。此四诛,不以听。凡执禁以众,不赦过。有圭璧璋,不粥于市;命服车,不粥于市;宗庙器,不粥于市;牺牲粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥市。兵车不中度,不于市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,不于市。奸色乱正色,粥于市。锦文珠玉成,不粥于市。衣服饮,不粥于市。五谷不,果实未熟,不粥于。木不中伐,不粥于。禽兽鱼鳖不中杀,粥于市。关执禁以讥禁异服,识异言
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妇人非三年之丧,不逾而吊。如三年之丧,则君夫归。夫人其归也以诸侯之吊,其待之也若待诸侯然。夫至,入自闱门,升自侧阶,在阼。其它如奔丧礼然。嫂抚叔,叔不抚嫂
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