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章盼旋
凡讣其君,曰“君之臣死”;父、妻、长,曰:“之臣某之死”。君于他国之,曰:“君不禄,告于执事”;夫人曰:“寡君不禄。;大子之,曰:“君之适子死。”大讣于同国适者,曰“某不禄;讣于士亦曰:“不禄”;于他国之,曰:“之外臣寡夫某死”讣于适者曰:“吾之外私寡夫某不禄使某实。讣于士,曰:“吾之外私寡夫某不禄使某实。士讣于同大夫,曰“某死”讣于士,曰:“某”;讣于国之君,:“君之臣某死”讣于大夫曰:“吾之外私某”,讣于,亦曰:吾子之外某死”。夫次于公以终丧,练而归。次于公馆大夫居庐士居垩室大夫为其母兄弟之为大夫者丧,服如服。士为父母兄弟为大夫者丧,服如服。大夫适子,服夫之服。夫之庶子大夫,则其父母服夫服;其,与未为夫者齿。之子为大,则其父弗能主也使其子主。无子,为之置后
司徒雪
羊孚弟娶王永女。及王家見婿,送弟俱往。時永言東陽尚在,殷仲堪東陽女婿,亦在坐孚雅善理義,乃與堪道齊物。殷難之羊雲:“君四番後當得見同。”殷笑:“乃可得盡,何相同?”乃至四番壹通。殷咨嗟曰:仆便無以相異。”為新拔者久之
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王戎喪兒萬子,山簡省之,王悲不自勝。簡曰“孩抱中物,何至於此?王曰:“聖人忘情,最下及情;情之所鐘,正在我。”簡服其言,更為之慟
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祥,人之除也于夕为期朝服。祥其故服。游曰:“祥,虽不缟者必缟然后反服”当袒,夫至,虽踊,绝踊拜之,反成踊,乃。于士,事成踊,而后拜之不改成踊上大夫之也,少牢卒哭成事附,皆大。下大夫虞也,特。卒哭成,附,皆牢。祝称葬虞,子曰哀,夫乃,兄弟某,卜葬兄弟曰伯某
山戊午
有子与子游立,见子慕者,有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣。情在于,其是也夫?”子游曰“礼:有微情者,有以兴物者;有直情而径行,戎狄之道也。礼道则然,人喜则斯陶,陶斯,咏斯犹,犹斯舞,舞愠,愠斯戚,戚斯叹,斯辟,辟斯踊矣。品节,斯之谓礼。人死,斯之矣,无能也,斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死,醢之奠;将行,遣而行;既葬而食之,未有见飨之者也。自上世以来未之有舍也,为使人勿也。故子之所刺于礼者亦非礼之訾也。
呼延聪云
天子将祭,必习射于泽。泽者,以择士也。已射于,而后射于射宫。中者得与于祭;不者不得与于祭。不与于祭者有让,削地;得与于祭者有,益以地。进爵绌是也
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