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郗嘉賓欽崇釋道安德問,餉千斛,修書累紙,意寄殷勤。道答直雲:“損米。”愈覺有待之煩
夏侯壬戌
謝車騎問謝公:“真性至峭,何足乃重?”答:“是不見耳!阿見子敬尚使人不能已。
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王浚沖、裴叔則二人,總角鐘士季。須臾去後,客問鐘曰:向二童何如?”鐘曰:“裴楷清,王戎簡要。後二十年,此二賢為吏部尚書,冀爾時天下無滯才”
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帷殡,非古也,自敬姜哭穆伯始也。丧礼,哀戚之也。节哀,顺变也;君子念之者也。复,尽爱之道也,祷祠之心焉;望反诸幽,求鬼神之道也;北面,求诸幽义也。拜稽颡,哀戚之至隐;稽颡,隐之甚也。饭用米,弗忍虚也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗识之。之,斯录之矣;敬之,斯尽道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重彻焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之礼,主人自尽焉尔;岂神之所飨,亦以主人有齐敬心也。辟踊,哀之至也,有,为之节文也。袒、括发,也;愠,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去饰之甚。有所袒、有所袭,哀之节。弁绖葛而葬,与神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主妇室,为其病也,君命食之也。哭升堂,反诸其所作也;主入于室,反诸其所养也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
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阮仲容、步兵居南,諸阮居道北。北皆富,南阮貧。七月日,北阮盛曬衣,皆羅錦綺。仲容以竿掛布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,答曰:未能免俗,聊復爾耳”
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子云:“有国者,贵人而贱禄,民兴让;尚技而贱,则民兴艺。”故子约言,小人先言
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