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桓大司馬乘雪欲獵,先王、劉諸人許。真長見其裝單急,問:“老賊欲持此何?”桓曰:“我若不為此,輩亦那得坐談?
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殷中軍為庾長史,下都,王相為之集,桓公王長史、王藍田謝鎮西並在。丞自起解帳帶麈尾語殷曰:“身今當與君共談析理”既共清言,遂三更。丞相與殷相往反,其余諸,略無所關。既我相盡,丞相乃曰:“向來語,竟未知理源所歸至於辭喻不相負正始之音,正當耳!”明旦,桓武語人曰:“昨聽殷、王清言甚,仁祖亦不寂寞我亦時復造心,看兩王掾,輒翣生母狗馨。
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範榮期見郗超俗不淡,戲之曰:“夷齊、巢、許,壹詣垂。何必勞神苦形,支據梧邪?”郗未答。康伯曰:“何不使遊皆虛?
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劉令言始洛,見諸名士嘆曰:“王夷太解明,樂彥我所敬,張茂我所不解,周武巧於用短,方叔拙於用長”
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庾道季:“思理倫,吾愧康伯誌力強正,愧文度。自以還,吾皆之。
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子张问,子曰:“乎!前,吾女乎?君子于礼乐,举错之而已。子张复问。曰:“师,以为必铺几,升降酌献酢,然后谓礼乎?尔以必行缀兆。羽龠,作钟,然后谓之乎?言而履,礼也。行乐之,乐也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。诸侯,万物服体而百官莫敢承事矣。礼所兴,众之治也;礼之废,众之所也。目巧之,则有奥阼席则有上下车则有左右行则有随,则有序,古义也。室而奥阼,则乱堂室也。席无上下,则于席上也。而无左右,乱于车也。而无随,则于涂也。立无序,则乱位也。昔圣明王诸侯,贵贱、长幼远近、男女外内,莫敢逾越,皆由涂出也。”子者,既得此言也于夫,昭然若发矣
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