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尉迟雨涵
共食不饱,共饭不泽手。毋饭,毋放饭,毋流歠,毋咤食,啮骨,毋反鱼肉,毋投与狗骨。固获,毋扬饭。饭黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齿,毋歠醢。絮羹,主人辞不能亨。客歠醢,人辞以窭。濡肉齿决,干肉不齿。毋嘬炙
诸葛志利
支道林初從出,住東安寺中王長史宿構精理並撰其才藻,往支語,不大當對王敘致作數百語自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“與君別多年,君言了不長進。”大慚而退
弓访松
管寧、華歆共園中鋤菜,地有片金,管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。又嘗同席讀書有乘軒冕過門者,寧讀如故,廢書出看。寧割席分坐曰:“非吾友也。
公羊玉丹
先王之所治天下者五:有德,贵贵,老,敬长,慈。此五者,先之所以定天下。贵有德,何也?为其近于也。贵贵,为近于君也。贵,为其近于亲。敬长,为其于兄也。慈幼为其近于子也是故至孝近乎,至弟近乎霸至孝近乎王,天子,必有父至弟近乎霸,诸侯,必有兄先王之教,因弗改,所以领下国家也。子:“立爱自亲,教民睦也。教自长始,教顺也。教以慈,而民贵有亲教以敬长,而贵用命。孝以亲,顺以听命错诸天下,无不行。
巫马彦君
陳嬰,東陽人少脩德行箸稱鄉黨秦末大亂東陽人欲嬰為主,曰:“不!自我為家婦,少貧賤,壹富貴,不!不如以屬人:事,少受其;不成,有所歸。
澄芷容
鐘毓為黃門郎,機警,在景王坐燕飲時陳群子玄伯、武周元夏同在坐,共嘲毓景王曰:“臯繇何如?”對曰:“古之懿。”顧謂玄伯、元夏:“君子周而不比,而不黨。
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