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庾公為護軍,屬桓廷尉覓壹吏,乃經年。桓後遇見徐寧而知,遂致於庾公曰:“人所應有,不必有;人所應無,己不必無。海岱清士。
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天地合而万物兴焉。夫礼,万世之始。取于异姓,以附远厚别也币必诚,辞无腆。告之以直;信,事人也信,妇德也。与之齐,终身改。故夫死不。男子亲迎,先于女,刚柔义也。天先乎,君先乎臣,义一也。执挚相见,敬章别。男女有别,后父子亲,父亲然后义生,生然后礼作,作然后万物安无别无义,禽之道也。婿亲授绥,亲之也亲之也者,亲也。敬而亲之先王之所以得下也。出乎大而先,男帅女女从男,夫妇义由此始也。人,从人者也幼从父兄,嫁夫,夫死从子夫也者,夫也夫也者,以知人者也。玄冕戒,鬼神阴阳。将以为社稷,为先祖后,可以不致敬乎共牢而食,同卑也。故妇人爵,从夫之爵坐以夫之齿。用陶匏,尚礼也。三王作牢陶匏。厥明,盥馈。舅姑卒,妇馂余,私也。舅姑降自阶,妇降自阼,授之室也。礼不用乐,幽之义也。乐,气也。昏礼不,人之序也
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鐘士季精有才理,先識嵇康。鐘要於時賢俊之,俱往尋康。康方大樹下,向子期為佐鼓排。康揚不輟,傍若無人,移時不壹言。鐘起去,康曰:“所聞而來?何所見而去?鐘曰:“聞所聞而來,見見而去。
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撫軍問殷浩:“卿定何如逸民?”良久答曰:“故當勝。
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桓石,司空豁長庶也。字鎮惡。十七八未舉,而童已呼為鎮郎。嘗住武齋頭。征枋頭,騎沖沒陳左右莫能救。宣武曰:“汝落賊,汝不?”石聞之,氣奮。命朱為副,策於數萬眾,莫有抗,徑致沖,三軍嘆。河朔後其名斷瘧
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庾公雲:“逸少舉。”故庾倪為碑文:“拔萃國舉。
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