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許掾好遊山水,而體便陟。時人雲:“許非徒有勝,實有濟勝之具。
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是故古者天子之制,诸侯岁贡士于天子,天子试之于射宫。容体比于礼,其节比于乐,而中者,得与于祭。其容体不比于礼其节不比于乐,而中少者,不得于祭。数与于祭而君有庆;数不于祭而君有让。数有庆而益地;有让而削地。故曰:射者,射为侯也。是以诸侯君臣尽志于射,习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡,未之有也
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古之欲明明于天下者,先治国。欲治其国者先齐其家。欲齐家者,先修其身欲修其身者,先其心。欲正其心,先诚其意。欲其意者,先致其。致知在格物。格而后知至,知而后意诚,意诚后心正,心正而身修,身修而后齐,家齐而后国,国治而后天下。
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殷仲堪精核玄,人謂莫不研究。乃嘆曰:“使我解本,談不翅爾。
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庾公雲:“少國舉。”故庾為碑文雲:“拔國舉。
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君子曰:大德不官,大不器,大信不约,大时不齐察于此四者,可以有志于本。
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