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督正涛
帷殡,非古也,自敬姜之穆伯始也。丧礼,哀戚之至也节哀,顺变也;君子念始之者。复,尽爱之道也,有祷祠之焉;望反诸幽,求诸鬼神之道;北面,求诸幽之义也。拜稽,哀戚之至隐也;稽颡,隐之也。饭用米贝,弗忍虚也;不食道,用美焉尔。铭,明旌也以死者为不可别已,故以其旗之。爱之,斯录之矣;敬之,尽其道焉耳。重,主道也,殷缀重焉;周主重彻焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祭之礼,主人自尽焉尔;岂知神所飨,亦以主人有齐敬之心也辟踊,哀之至也,有算,为之文也。袒、括发,变也;愠,之变也。去饰,去美也;袒、发,去饰之甚也。有所袒、有袭,哀之节也。弁绖葛而葬,神交之道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠主人、妇室老,为其病也,君命食之。反哭升堂,反诸其所作也;妇入于室,反诸其所养也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封吊,周反哭而吊
营丙子
易服者何?为易轻者。斩衰之丧,既虞卒哭,齐衰之丧,轻者包,重者。既练,遭大功之丧,麻重。齐衰之丧,既虞卒哭遭大功之丧,麻葛兼服之斩衰之葛,与齐衰之麻同齐衰之葛,与大功之麻同大功之葛,与小功之麻同小功之葛,与缌之麻同,同则兼服之。兼服之服重,则易轻者也
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桓玄嘗登江陵城南樓雲:“今欲為王孝伯作誄。”因吟嘯良,隨而下筆。壹坐之閑,誄以之。
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记问之学,不足为人师。必也其听语,力不能问,然后语;语之而不知,虽舍可也
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舊雲:王丞相過江,止道聲無哀樂、養生言盡意,三理而已。然轉關生,無所不入
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周伯仁為吏部尚書,在省夜疾危急。時刁玄亮為尚書令營救備親好之至。良久小損。旦,報仲智,仲智狼狽來。始戶,刁下床對之大泣,說伯仁危急之狀。仲智手批之,刁為易於戶側。既前,都不問病,雲:“君在中朝,與和長輿齊,那與佞人刁協有情?”逕便。
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