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王緒、王國寶相為唇齒並上下權要。王大不平其如,乃謂緒曰:“汝為此欻欻曾不慮獄吏之為貴乎?
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郗超與玄不善。符將問晉鼎,已狼噬梁、,又虎視淮矣。於時朝遣玄北討,間頗有異同論。唯超曰“是必濟事吾昔嘗與共桓宣武府,使才皆盡,履屐之間,得其任。以推之,容必立勛。”元既舉,時人嘆超之先覺又重其不以憎匿善
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凡养老:有虞氏以礼,夏后氏以飨礼,殷以食礼,周人修而兼用。凡五十养于乡,六十于国,七十养于学,达诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十异粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十岁,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九虽得人不暖矣。五十杖家,六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝,九者天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不从力政,六十与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及。五十而爵,六十不亲,七十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。凡三养老皆引年,八十者一不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子虽老不坐。有虞氏国老于上庠,养庶老于庠;夏后氏养国老于东,养庶老于西序;殷人国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶养庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷人而祭,缟衣而养老;周冕而祭,玄衣而养老
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子夏曰:“三王之德,参天地,敢问:何如斯可谓参于地矣?”孔子曰:“奉三无私劳天下。”子夏曰:“敢问何三无私?”孔子曰:“天无私,地无私载,日月无私照。奉三者以劳天下,此之谓三无私其在《诗》曰:‘帝命不违,于汤齐。汤降不迟,圣敬日齐昭假迟迟,上帝是祗。帝命式九围。’是汤之德也。天有四,春秋冬夏,风雨霜露,无非也。地载神气,神气风霆,风流形,庶物露生,无非教也。明在躬,气志如神,嗜欲将至有开必先。天降时雨,山川出。其在《诗》曰:‘嵩高惟岳峻极于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。四国蕃,四方于宣。’此文武之德。三代之王也,必先令闻,《》云:‘明明天子,令闻不已’三代之德也。‘弛其文德,此四国。’大王之德也。”子蹶然而起,负墙而立曰:“弟敢不承乎!
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子曰:“大人不亲其所,而信其所贱;民是以亲失而教是以烦。《诗》云:‘求我则,如不我得;执我仇,亦不我力。’《君陈》曰‘未见圣,若己弗克见;既圣,亦不克由圣。’
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