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声水
司馬景東征,取上李喜,以為事中郎。因喜曰:“昔公辟君不就今孤召君,以來?”喜曰:“先公禮見待,故以禮進退;公以法見繩喜畏法而至!
闾丘安夏
孝武屬王求女婿,曰:王敦、桓溫,砢之流,既不復得,且小如,亦好豫人家,酷非所須。如真長、子敬,最佳。”珣謝混。後袁山欲擬謝婚,王:“卿莫近禁。
甲丙寅
謝中在壽春敗臨奔走,求玉帖鐙太傅在軍前後初無益之言。日猶雲:當今豈須此?
子车华丽
司徒修六礼以节民性,七教以兴民德,齐八政以防,一道德以同俗,养耆老以孝,恤孤独以逮不足,上贤崇德,简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠,元日,习射上功,习乡齿,大司徒帅国之俊士与执焉。不变,命国之右乡,简帅教者移之左;命国之左乡简不帅教者移之右,如初礼不变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变,之远方,终身不齿。命乡,秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,俊士。升于司徒者,不征于;升于学者,不征于司徒,造士。乐正崇四术,立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐,冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变,王三日不,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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