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孟萬年及少孤,居武昌新縣。萬年遊,有盛名當世少孤未嘗出,邑人士思欲見,乃遣信報少,雲“兄病篤。狼狽至都。賢見之者,莫嗟重,因相謂:“少孤如此萬年可死。
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嵇、阮山、劉在竹酣飲,王戎往。步兵曰“俗物已復敗人意!”笑曰:“卿意,亦復可邪?
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《诗》曰:“锦尚絅”,恶其文著也。故君子之道闇然而日章;小人道,的然而日亡。子之道:淡而面不,简而文,温而理知远之近,知风之,知微之显,可与德矣。《诗》云:潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不,无恶于志。君子所不可及者,其唯之所不见乎!《诗云:“相在尔室,不愧于屋漏。”故子不动而敬,不言信。《诗》曰:“假无言,时靡有争”是故君子不赏而劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“显惟德!百辟其刑。”是故君子笃恭天下平。《诗》云“予怀明德,不大以色。”子曰:“色之于以化民。末。”《诗》曰:“輶如毛。”毛犹有,上天之载,无声臭,至矣
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君之丧:三,子、夫人杖,日既殡,授大夫妇杖。子、大夫门之外杖,寝门内辑之;夫人世在其次则杖,即则使人执之。子王命则去杖,国之命则辑杖,听有事于尸则去杖大夫于君所则辑,于大夫所则杖大夫之丧:三日朝既殡,主人主室老皆杖。大夫君命则去杖,大之命则辑杖;内为夫人之命去杖为世妇之命授人。士之丧:二日殡,三日而朝,人杖,妇人皆杖于君命夫人之命大夫,于大夫世之命如大夫。子杖,不以即位。夫士哭殡则杖,柩则辑杖。弃杖,断而弃之于隐。
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丞相嘗夏月至頭看庾公。庾公正事,丞相雲:“暑小簡之。”庾公曰“公之遺事,天下未以為允。
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故冠于阼,以着代也;于客位,三加弥尊,加有成;已冠而字之,成人之道也见于母,母拜之;见于兄弟兄弟拜之;成人而与为礼也玄冠、玄端奠挚于君,遂以见于乡大夫、乡先生;以成见也
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