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脱暄文
丧食虽恶必饥,饥而废事,礼也;饱而忘哀亦非礼也。视不,听不聪,行不,不知哀,君子之。故有疾饮酒肉,五十不致毁六十不毁,七十酒食肉,皆为疑。有服,人召之,不往。大功以,既葬,适人,食之,其党也食,非其党弗食也功衰食菜果,饮浆,无盐酪。不食食,盐酪可也孔子曰:“身有则浴,首有创则,病则饮酒食肉毁瘠为病,君子为也。毁而死,子谓之无子。
郗丁未
燔柴于泰,祭天也;瘗于泰折,祭地;用骍犊。埋牢于泰昭,祭也;相近于坎,祭寒暑也。宫,祭日也;明,祭月也;宗,祭星也;宗,祭水旱也四坎坛,祭四也。山林、川、丘陵,能出为风雨,见怪,皆曰神。有下者,祭百神诸侯在其地则之,亡其地则祭
段干松彬
王右軍素輕藍田,田晚節論譽轉重,右軍不平。藍田於會稽丁艱停山陰治喪。右軍代為,屢言出吊,連日不果後詣門自通,主人既哭不前而去,以陵辱之。是彼此嫌隙大構。後藍臨揚州,右軍尚在郡,得消息,遣壹參軍詣朝,求分會稽為越州,使受意失旨,大為時賢所。藍田密令從事數其郡不法,以先有隙,令自其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
太叔远香
阮宣子伐社樹,有人止之宣子曰:“社而為樹,伐樹則亡;樹而為社,伐樹則社移矣”
诸葛雪瑶
郗超與謝玄不善。符將問晉鼎,既已狼噬梁、,又虎視淮陰矣。於時朝遣玄北討,人間頗有異同論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,使才皆盡,雖履屐之間,得其任。以此推之,容必立勛。”元功既舉,時人嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
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