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曾子问曰:“卿、大夫将尸于公,受宿矣,而有齐衰内,则如之何?”孔子曰:“出舍于公馆以待事,礼也。”孔曰:“尸弁冕而出,卿、大夫士皆下之,尸必式,必有前驱”子夏问曰:“三年之丧卒哭金革之事无辟也者,礼与?初司与?”孔子曰:“夏后氏三之丧,既殡而致事,殷人既葬致事。《记》曰:‘君子不夺之亲,亦不可夺亲也。’此之乎?”子夏曰:“金革之事无也者,非与?”孔子曰:“吾诸老聃曰:昔者鲁公伯禽有为之也。今以三年之丧,从其利,吾弗知也!
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有人問謝安石、王坦優劣於桓公。桓公停欲言中悔曰:“卿喜傳人語,能復語卿。
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桓玄當篡位,語卞鞠雲:昔羊子道恒禁吾此意。今腹心羊孚,爪牙失索元,而匆匆作詆突,詎允天心?
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初,法汰北來未知名,領軍供養之。每與周旋,行往名勝許,輒與俱。不得汰便停車不行。因此名遂重
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大夫私行出疆,必请反,必有献。士私行出疆必请;反,必告。君劳之则拜;问其行,拜而后对国君去其国,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰“奈何去宗庙也!”士,:“奈何去坟墓也!”国死社稷,大夫死众,士死。
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同姓从宗,合族属;异姓主,治际会。名著,而男女有别。夫属乎父道者,妻皆母道也;其属乎子道者,妻皆妇道也。谓弟妻「妇」者,是嫂亦可谓之「母乎?名者人治之大者也,可无慎?四世而缌,服之穷也;五世袒,杀同姓也。六世,亲属竭矣。庶姓别于上,而戚单于下,昏姻以通乎?系之以姓而弗别,缀之食而弗殊,虽百世而昏姻不通者周道然也
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