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劉慶孫在太傅府,於時士,多為所構。唯庾子嵩縱事外,無跡可閑。後以其性家富,說太傅令換千萬,冀有吝,於此可乘。太傅於眾中問庾,庾時頹然已醉,幘幾上,以頭就穿取,徐答雲“下官家故可有兩娑千萬,公所取。”於是乃服。後有向庾道此,庾曰:“可謂以人之慮,度君子之心。
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公曰:“敢问何敬身?”孔子对曰:君子过言,则民作辞过动,则民作则。君言不过辞,动不过则百姓不命而敬恭,如,则能敬其身;能敬身,则能成其亲矣。公曰:“敢问何谓成?”孔子对曰:“君也者,人之成名也。姓归之名,谓之君子子。是使其亲为君子,是为成其亲之名也!”孔子遂言曰:“之为政,爱人为大。能爱人,不能有其身不能有其身,不能安;不能安土,不能乐;不能乐天,不能成身。
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桓南小兒時,諸從兄弟養鵝共鬥南郡鵝每如,甚以忿。迺夜鵝欄閑,諸兄弟鵝殺之。既,家人鹹驚駭,雲變怪,以車騎。車曰:“無致怪,當南郡戲耳”問,果之
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阮公鄰家婦有美色,當酤酒。阮與王安豐常從婦飲,阮醉,便眠其婦側。夫始疑之,伺察,終無他意
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礼有大有小,显有微。大者不可,小者不可益,显不可掩,微者不可也。故《经礼》三,《曲礼》三千,致一也。未有入室不由户者。君子之礼也,有所竭情尽,致其敬而诚若,美而文而诚若。君之于礼也,有直而也,有曲而杀也,经而等也,有顺而也,有摭而播也,推而进也,有放而也,有放而不致也有顺而摭也。三代礼一也,民共由之或素或青,夏造殷。周坐尸,诏侑武;其礼亦然,其道也;夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六,曾子曰:“周礼犹醵与!
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闻始君子者,曰:“某愿闻名于命者。”得阶主。者曰:“固愿见。罕见曰:闻名”。见曰:“夕”。瞽:“闻名。适有丧曰:“比。童子曰“听事”适公卿之,则曰:听役于司”。君将他,臣如金玉货贝君,则曰“致马资有司”;者曰:“从者”。致禭于君则曰:“废衣于贾”;敌者:“襚”亲者兄弟,以襚进臣为君丧纳货贝于,则曰:纳甸于有”。赗马庙门;赙与其币,白兵车,入庙门。者既致命坐委之,者举之
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