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子贡问,子曰:“为上,哀次,瘠为下。色称其情;容称其服。请问兄弟之,子曰:“弟之丧,则乎书策矣。君子不夺人丧,亦不可丧也。孔子:“少连、连善居丧,日不怠,三不解,期悲,三年忧。夷之子也。
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曾子问:“为君使卒于舍,礼:公馆复,馆不复。凡使之国,有所授舍,则馆已,何谓馆不复也?孔子曰:“乎问之也!卿、大夫、之家,曰私;公馆与公为,曰公馆公馆复,此谓也。”曾问曰:“下:土周葬于,遂舆机而,途迩故也今墓远,则葬也如之何”孔子曰:吾闻诸老聃:昔者史佚子而死,下也。墓远,公谓之曰:何以不棺敛宫中?’史曰:‘吾敢哉?’召公于周公,周曰:‘岂不?’史佚行。下殇用棺棺,自史佚也。
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範宣未嘗公門。韓康伯同載,遂誘俱郡。範便於車趨下
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劉琨善招延,而拙撫禦。壹日有數千人歸,其逃散而亦復如此。以卒無所建
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褚季野語孫國雲:“北人學,淵綜廣博。”答曰:“南人學,清通簡要。”道林聞之曰:“賢固所忘言。自人以還,北人看,如顯處視月;人學問,如牖中日。
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恒豆之,水草之和也;其醢,产之物也。豆,陆产也其醢,水物。笾豆之荐水土之品也不敢用常亵而贵多品,以交于神明义也,非食之道也。先之荐,可食而不可耆也卷冕路车,陈也而不可也。武壮,不可乐也。庙之威,而可安也。宗之器,可用而不可便其也,所以交神明者,不以同于所安之义也。酒之美,玄酒水之尚,贵味之本也。黻文绣之美疏布之尚,女功之始也莞簟之安,蒲越稿鞂之,明之也。羹不和,贵质也。大圭琢,美其质。丹漆雕几美,素车之,尊其朴也贵其质而已。所以交于明者,不可于所安亵之也。如是而宜。鼎俎奇笾豆偶,阴之义也。黄,郁气之上也。黄者中;目者气之明者也。言于中而清明外也,祭天扫地而祭焉于其质而已。酰醢之美而煎盐之尚贵天产也。刀之用,而刀之贵,贵义也。声和后断也
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