　　凡侍于大司成，远近间席，可以。终则负，列事未，不问。学，春官奠于其先，秋冬亦之。凡始学者，必奠于先圣师；及行，必以币凡释奠者必有合也有国故则。凡大合，必遂养。凡语于者，必取敛才焉。以德进，以事举，以言扬。艺皆誓之以待又语三而一有，乃进其，以其序谓之郊人远之。于均以及取于上尊也始立学者既兴器用，然后释不舞不授，乃退。于东序，献，无介可也。教子

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　　晉明帝數歲，坐元帝膝。有人從長安來，元帝問洛消息，潸然流涕。明帝問何致泣？具以東渡意告之。因明帝：“汝意謂長安何如日？”答曰：“日遠。不聞人日邊來，居然可知。”元帝之。明日集群臣宴會，告以意，更重問之。乃答曰：“近。”元帝失色，曰：“爾故異昨日之言邪？”答曰：舉目見日，不見長安。

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　　非从柩与反，无免于堩。凡，小功以上，非附练祥，无沐浴疏衰之丧，既葬人请见之，则见不请见人。小功请见人可也。大不以执挚。唯父之丧，不辟涕泣见人。三年之丧祥而从政；期之，卒哭而从政；月之丧，既葬而政；小功缌之丧既殡而从政。曾问于曾子曰：“父母有常声乎？曰：“中路婴儿其母焉，何常声有？

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