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承绫
三日而食,三月而,期而练,毁不灭性,以死伤生也。丧不过三,苴衰不补,坟墓不培祥之日,鼓素琴,告民终也;以节制者也。资事父以事母,而爱同。无二日,土无二王,国二君,家无二尊,以一之也。故父在,为母齐期者,见无二尊也
养星海
恒豆之菹,水草之和气也;醢,陆产之物也。加豆,陆产也其醢,水物也。笾豆之荐,水土品也,不敢用常亵味而贵多品,以交于神明之义也,非食味之道。先王之荐,可食也而不可耆也卷冕路车,可陈也而不可好也。壮,而不可乐也。宗庙之威,而可安也。宗庙之器,可用也而不便其利也,所以交于神明者,不以同于所安乐之义也。酒醴之美玄酒明水之尚,贵五味之本也。黻文绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿鞂之,明之也。大羹不和,贵其质也大圭不琢,美其质也。丹漆雕几美,素车之乘,尊其朴也,贵其而已矣。所以交于神明者,不可于所安亵之甚也。如是而后宜。俎奇而笾豆偶,阴阳之义也。黄,郁气之上尊也。黄者中也;目气之清明者也。言酌于中而清明外也,祭天,扫地而祭焉,于其而已矣。酰醢之美,而煎盐之尚贵天产也。割刀之用,而鸾刀之,贵其义也。声和而后断也
巫马玉刚
天子大蜡八。伊耆氏为蜡,蜡也者,索也。岁二月,合聚万物而索飨之。蜡之祭也:主先啬,而司啬也。祭百种以报啬也飨农及邮表畷,禽兽,仁至、义之尽也。古之君子使之必报之。迎猫,为其田鼠也;迎虎,为其食田也,迎而祭之也。祭坊与庸,事也。曰“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,木归其泽。皮弁素服而祭素服,以送终也。葛带榛,丧杀也。蜡之祭,仁之、义之尽也。黄衣黄冠而,息田夫也。野夫黄冠;冠,草服也。大罗氏,天之掌鸟兽者也,诸侯贡属。草笠而至,尊野服也。氏致鹿与女,而诏客告也以戒诸侯曰:“好田好女亡其国。”天子树瓜华,敛藏之种也。八蜡以记四。四方年不顺成,八蜡不,以谨民财也。顺成之方其蜡乃通,以移民也。既而收,民息已。故既蜡,子不兴功
戎戊辰
是月也命乐正入学舞。乃修祭。命祀山林泽,牺牲毋牝。禁止伐。毋覆巢,杀孩虫、胎夭、飞鸟。麑,毋卵。聚大众,毋城郭。掩骼胔
费莫琴
父母没,将为,思贻父令名,必;将为不,思贻父羞辱,必果。舅没姑老,冢所祭祀、客,每事请于姑,妇请于冢。舅姑使妇,毋怠不友无礼介妇。舅若使介妇毋敢敌耦冢妇,不并行,不并命,不并坐。凡,不命适室,不敢。妇将有,大小必于舅姑。妇无私货无私畜,私器,不私假,不私与。妇赐之饮食衣服、布、佩帨、兰,则受献诸舅姑舅姑受之喜,如新赐,若反之则辞,得命,如受赐,藏待乏。妇有私亲兄将与之,必复请其,赐而后之。适子子只事宗宗妇,虽富,不敢贵富入宗之家,虽车徒舍于,以寡约。子弟犹器衣服裘车马,则献其上,后敢服用次也;若所献,则敢以入于子之门,敢以贵富于父兄宗。若富,具二牲,其贤者于子,夫妇齐而宗敬,终事而敢私祭
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