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故朝觐之礼,所以君臣之义也。聘问之礼所以使诸侯相尊敬也。祭之礼,所以明臣子之也。乡饮酒之礼,所以长幼之序也。昏姻之礼所以明男女之别也。夫,禁乱之所由生,犹坊水之所自来也。故以旧为无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所用去之者,必有乱患。故姻之礼废,则夫妇之道,而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废,则长幼之序,而争斗之狱繁矣。丧之礼废,则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣。聘之礼废,则君臣之位失诸侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
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是月之末,择吉日,大合,天子乃率三公、九卿、诸侯大夫亲往视之。是月也,乃合牛腾马,游牝于牧。牺牲驹犊举,书其数。命国难,九门磔,以毕春气
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楊德祖為魏武主簿,時相國門,始構榱桷,魏武出看,使人題門作“活”,便去。楊見,即令壞之既竟,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門大也”
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阮籍母喪,在文王坐進肉。司隸曾亦在坐曰:“明方以孝治下,而阮以重喪,於公坐飲食肉,宜之海外,正風教。文王曰:嗣宗毀頓此,君不共憂之,謂?且有而飲酒食,固喪禮!”籍飲不輟,神自若
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桓宣既廢太宰子,仍上曰:“應近情,以遠計。若太宰父子可無後憂”簡文手表曰:“不忍言,過於言?宣武又重,辭轉苦。簡文更曰:“若室靈長,公便宜奉此詔。如運去矣,避賢路!桓公讀詔手戰流汗於此乃止太宰父子遠徙新安
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