　　子言之：“仁者，下之表也；义者，天下制也；报者，天下之利。”子曰：“以德报德则民有所劝；以怨报怨则民有所惩。《诗》曰‘无言不雠，无德不报’《太甲》曰：‘民非无能胥以宁；后非民无辟四方。’”子曰：“德报怨，则宽身之仁也以怨报德，则刑戮之民。”子曰：“无欲而好者，无畏而恶不仁者，下一人而已矣。是故君议道自己，而置法以民”子曰：“仁有三，与同功而异情。与仁同功其仁未可知也；与仁同，然后其仁可知也。仁安仁，知者利仁，畏罪强仁。仁者右也，道者也。仁者人也，道者义。厚于仁者薄于义，亲不尊；厚于义者薄于仁尊而不亲。道有至，义考。至道以王，义道以，考道以为无失。

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　　有虞氏养老于上庠，养老于下庠。夏氏养国老于东，养庶老于西。殷人养国老右学，养庶老左学。周人养老于东胶，养老于虞庠：虞在国之西郊。虞氏皇而祭，衣而养老。夏氏收而祭，燕而养老。殷人而祭，缟衣而老。周人冕而，玄衣而养老凡三王养老皆年。八十者一不从政，九十其家不从政，疾非人不养者人不从政。父之丧，三年不政。齐衰、大之丧，三月不政。将徙于诸，三月不从政自诸侯来徙家期不从政

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　　潘嶽妙有姿容好神情。少時挾彈洛陽道，婦人遇者莫不連手共縈之。太沖絕醜，亦復效遊遨，於是群嫗齊亂唾之，委頓而返

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