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冒者何也?所掩形也。自袭以至敛,不设冒则形,以袭而后设冒也。问于曾子曰:“夫遣而包其余,犹既而裹其余与?君子食,则裹其余乎?曾子曰:“吾子不大飨乎?夫大飨,飨,卷三牲之俎归宾馆。父母而宾客,所以为哀也!子见大飨乎!”非为丧,问与赐与
夏侯壬戌
庾園客詣監,值行,見莊在外,尚幼而有神意。庾之曰:“孫安何在?”即答:“庾稚恭家”庾大笑曰:諸孫大盛,有如此!”又答:“未若諸庾翼翼。”還,人曰:“我故,得重喚奴父。
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自仁率亲,等而上之至于祖;自义率祖,顺而之,至于祢。是故,人道亲也。亲亲故尊祖,尊祖敬宗,敬宗故收族,收族宗庙严,宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓,爱百姓刑罚中,刑罚中故庶民安庶民安故财用足,财用足百志成,百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐。《诗》云「不显不承,无斁于人斯,此之谓也
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有子问于曾子曰:“问丧于子乎?”曰:“闻之矣:丧欲速,死欲速朽。”有子曰:“是非子之言也。”曾子曰:“参也闻夫子也。”有子又曰:“是非君之言也。”曾子曰:“参也与子闻之。”有子曰:“然,然则夫有为言之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有子之言夫子也。昔者夫子居于宋,见桓马自为石椁,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,为桓司马言也。南宫敬叔反,必载宝而朝。子曰:‘若是其货也,丧不如速之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔之也。”曾子以子游之言告于有,有子曰:“然,吾固曰:非夫之言也。”曾子曰:“子何以知?”有子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之椁,以斯知不欲朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之,盖先之以子夏,又申之以冉有以斯知不欲速贫也。
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孫子年少時欲,語王武“當枕石流”,誤“漱石枕”。王曰“流可枕石可漱乎”孫曰:所以枕流欲洗其耳所以漱石欲礪其齒”
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齐大饥,黔敖为食于路,以饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸然来。黔敖左奉食,右执饮,:“嗟!来食。”扬其目而视之曰:“予唯不食嗟来之食,以至斯也。”从而谢焉;终不食而死曾子闻之曰:“微与?其嗟也可,其谢也可食。
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