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車胤父南平郡功曹太守王胡之司馬無忌之,置郡於酆。是時胤十歲,胡之每,嘗於籬中而異焉。謂父曰:“此當致高名。後遊集,恒之。胤長,為桓宣武所。清通於多之世,官至曹尚書
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謝太傅冠,始出西詣王長史,言良久。去,茍子問曰“向客何如?”長史曰“向客亹亹為來逼人。
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子曰“鬼神之德,其盛乎?视之弗见,听而弗闻,物而不可,使天下人齐明盛,以承祭。洋洋乎在其上,在其左右《诗》曰‘神之格,不可度!矧可射!’夫微显,诚之可掩如此。
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劉真長與殷淵談,劉理如小屈,曰:“惡,卿不欲將善雲梯仰攻。
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故至诚无息,不则久,久则征;征则远,悠远则博厚,博则高明。博厚所以载也;高明所以覆物也悠久所以成物也。博配地,高明配天,悠无疆。如此者不见而,不动而变,无为而。天地之道,可一言尽也。其为物不贰,其生物不测。天地之,博也,厚也,高也明也,悠也,久也。夫天,斯昭昭之多,其无穷也,日月星辰焉,万物覆焉。今夫,一撮土之多。及其厚,载华岳而不重,河海而不泄,万物载。今夫山,一卷石之,及其广大,草木生,禽兽居之,宝藏兴,今夫水,一勺之多及其不测,鼋、鼍、龙、鱼鳖生焉,货财焉。《诗》曰:“惟之命,于穆不已!”曰天之所以为天也。于乎不显,文王之德纯!”盖曰文王之所为文也,纯亦不已
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曾子曰:“大之丧,可与于馈奠事乎?”子曰:“大功耳!斩衰以下可,礼也”曾子曰“不以轻而重相为?”孔子:“非此谓也。天、诸侯之,斩衰者;大夫,衰者奠;则朋友奠不足,则于大功以者;不足则反之。曾子问曰“小功可与于祭乎”孔子曰“何必小耳!自斩以下与祭礼也。”子曰:“以轻丧而祭乎?”子曰:“子、诸侯丧祭也,斩衰者不祭;大夫齐衰者与;士,祭足,则取兄弟大功下者。”子问曰:相识,有服可以与祭乎?”子曰:“不祭,又助于人。
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