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公孙纳利
中央土。其日戊己。其帝帝,其神后土。其虫裸,其音,律中黄钟之宫。其数五。其甘,其臭香。其祠中溜,祭先。天子居大庙大室,乘大路,黄骝,载黄旗,衣黄衣,服黄,食稷与牛,其器圜以闳
太史珑
殷中軍、孫安國、王、謝能諸賢,悉在會稽王許。殷與孫共易象妙於見形。孫語道合,意氣雲。壹坐鹹不安孫理,而辭不能。會稽王慨然嘆曰:“使真長來故應有以制彼。”既迎真長,孫己不如。真長既至,先令孫自敘理。孫粗說己語,亦覺殊不及向劉便作二百許語,辭難簡切,孫遂屈。壹坐同時拊掌而笑,稱美久
令狐冬冬
曾子曰:“孝子之养老也,其心不违其志,乐其耳目,安其处,以其饮食忠养之孝子之身终终身也者,非终父母之身,终其也;是故父母之所爱亦爱之,父之所敬亦敬之,至于犬马尽然,况于人乎!”凡养老,五帝宪,王有乞言。五帝宪,养气体而不言,有善则记之为惇史。三王亦,既养老而后乞言,亦微其礼,有惇史
闾丘香双
孫子荊除婦服,作詩以王武子。王曰:“未知文生情,情生於文。覽之淒然,伉儷之重。
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自天子以至庶人,一是皆以身为本。其本乱末治者否矣。其厚者薄,而其所者厚,未之有也此谓知本,此谓之至也
宰父巳
仲尼畜狗死,子贡埋之曰:“吾之也:敝不弃,为马也;敝不弃,为狗也。丘贫,无盖于其封也亦予之席毋使其首焉。
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