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璩宏堡
世稱“庾康為豐年玉,恭為荒年谷”庾家論雲是文稱“恭為荒年,庾長仁為豐玉。
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斩衰,唯而对;齐衰,对而言;大功,言而议;小功缌麻,而不及乐。此哀发于言语者也
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凡侍于君,绅垂,足如齐,颐溜垂拱,视下而听上视带以及袷,听乡任左。凡召,以三节:二节以走,一以趋。在官不俟屦,在外不车。士于大夫,不敢拜迎而送;士于尊者,先拜进面,之拜则走。士于君所言,大没矣,则称谥若字,名士。大夫言,名士字大夫。于大所,有公讳无私讳。凡祭不,庙中不讳,教学临文不讳古之君子必佩玉,右征角,宫羽。趋以《采齐》,行以肆夏》,周还中规,折还中,进则揖之,退则扬之,然玉锵鸣也。故君子在车,则鸾和之声,行则鸣佩玉,是非辟之心,无自入也
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凡养老:有虞氏以燕礼,夏氏以飨礼,殷人以食礼,周人修兼用之。五十养于乡,六十养于,七十养于学,达于诸侯。八十君命,一坐再至,瞽亦如之。九使人受。五十异粻,六十宿肉,十贰膳,八十常珍;九十,饮食离寝、膳饮从于游可也。六十岁,七十时制,八十月制;九十日,唯绞、衾、冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖;九十,虽得不暖矣。五十杖于家,六十杖于,七十杖于国,八十杖于朝;九者,天子欲有问焉,则就其室,珍从。七十不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不从力政,六十与服戎,七十不与宾客之事,八齐丧之事弗及也。五十而爵,六不亲学,七十致政。唯衰麻为丧
弓壬子
厩焚,孔子拜乡人为火来者拜之,士壹,大夫再。亦相吊之也。孔子曰:“管仲遇盗,取二焉,上以为公臣,曰:『其所与辟也,可人也!』管仲死,桓公为之服。宦于大夫者之为之服也自管仲始也,有君命焉尔也。
溥辛酉
姑姊妹,其夫死,而党无兄弟,使夫之族人主。妻之党,虽亲弗主。夫无族矣,则前后家,东西;无有,则里尹主之。或:主之,而附于夫之党
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