　　子言之曰“为上易事也为下易知也，刑不烦矣。”曰：“好贤如缁衣》，恶恶《巷伯》，则不渎而民作愿刑不试而民咸。大雅曰：‘刑文王，万国孚。’”子曰“夫民，教之德，齐之以礼则民有格心；之以政，齐之刑，则民有遁。故君民者，以爱之，则民之；信以结之则民不倍；恭莅之，则民有心。《甫刑》：‘苗民罪用，制以刑，惟五虐之刑曰法是以民有恶德而遂绝其世也’

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　　王夷甫嘗屬族人事，經時行，遇於壹處飲燕，因語之曰“近屬尊事，那得不行？”族大怒，便舉樏擲其面。夷甫都言，盥洗畢，牽王丞相臂，與載去。在車中照鏡語丞相曰：汝看我眼光，迺出牛背上。

　　恒豆之菹，水草之和气也其醢，陆产之物也。加豆，陆也；其醢，水物也。笾豆之荐水土之品也，不敢用常亵味而多品，所以交于神明之义也，食味之道也。先王之荐，可食而不可耆也。卷冕路车，可陈而不可好也。武壮，而不可乐。宗庙之威，而不可安也。宗之器，可用也而不可便其利也所以交于神明者，不可以同于安乐之义也。酒醴之美，玄酒水之尚，贵五味之本也。黼黻绣之美，疏布之尚，反女功之也。莞簟之安，而蒲越稿鞂之，明之也。大羹不和，贵其质。大圭不琢，美其质也。丹漆几之美，素车之乘，尊其朴也贵其质而已矣。所以交于神明，不可同于所安亵之甚也。如而后宜。鼎俎奇而笾豆偶，阴之义也。黄目，郁气之上尊也黄者中也；目者气之清明者也言酌于中而清明于外也，祭天扫地而祭焉，于其质而已矣。醢之美，而煎盐之尚，贵天产。割刀之用，而鸾刀之贵，贵义也。声和而后断也

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　　陳元方年十壹時，候袁公袁公問曰：“賢家君在太丘，近稱之，何所履行？”元方曰“老父在太丘，強者綏之以德弱者撫之以仁，恣其所安，久益敬。”袁公曰：“孤往者嘗鄴令，正行此事。不知卿家君孤？孤法卿父？”元方曰：“公、孔子，異世而出，周旋動，萬裏如壹。周公不師孔子，子亦不師周公。

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