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百里小风
正始中,人士比論,以五荀五陳:荀淑方陳寔,荀靖方陳諶荀爽方陳紀,荀彧方陳群,荀顗陳泰。又以八裴方八王:裴徽方祥,裴楷方王夷甫,裴康方王綏裴綽方王澄,裴瓚方王敦,裴遐王導,裴頠方王戎,裴邈方王玄
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古者,贵贱皆杖叔孙武叔朝,见轮人其杖关毂而輠轮者,是有爵而后杖也。凿以饭,公羊贾为之也
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是故君子先慎乎。有德此有人,有人有土,有土此有财,财此有用。德者本也财者末也。外本内末争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。故言悖而出者,亦悖入;货悖而入者,亦而出。《康诰》曰:惟命不于常。”道善得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国以为宝,惟善以为宝”舅犯曰:“亡人无为宝,仁亲以为宝。
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謝太盤桓東山,與孫興諸人泛海。風起浪,孫、王人色並遽便唱使還太傅神情王,吟嘯言。舟人公貌閑意,猶去不。既風轉,浪猛,人皆諠動坐。公徐:“如此將無歸!眾人即承而回。於審其量,以鎮安朝。
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陵雲臺樓觀精巧,先平眾木輕重,然後造構,無錙銖相負揭。臺雖高峻常隨風搖動,而終無傾倒理。魏明帝登臺,懼其勢,別以大材扶持之,樓即壞。論者謂輕重力偏故也
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僧意在瓦官寺中,王茍子來與共語,便使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王曰:“無。重問曰:“聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,運之者有情”僧意雲:“誰運聖人邪?”茍不得答而去
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