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淳于山梅
〔祭有十〕铺筵设同几为依神也;诏于室,而出于,此交神明之也。君迎牲而迎尸,别嫌也尸在庙门外,疑于臣,在庙则全于君;君庙门外则疑于,入庙门则全臣、全于子。故,不出者,君臣之义也。祭之道,孙为父尸。所使为者,于祭者子也;父北面而之,所以明子父之道也。此子之伦也。尸五,君洗玉爵卿;尸饮七,瑶爵献大夫;饮九,以散爵士及群有司,以齿。明尊卑等也
练秋双
所谓修身在正其心者身有所忿懥,则不得其正有所恐惧,则不得其正, 有所好乐,则不得其正,所忧患,则不得其正。心在焉,视而不见,听而不,食而不知其味。此谓修在正其心
永恒火炎
是月也,命司修法制,缮囹,具桎梏,禁止,慎罪邪,务搏。命理瞻伤,察,视折,审断。狱讼,必端平。有罪,严断刑。地始肃,不可以。
硕怀寒
世目謝尚為達,阮遙集雲:清暢似達。”或:“尚自然令上”
公叔均炜
阮光祿雲:“家有三年少:右軍安期、長豫。
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荀鳴鶴、士龍二人未相,俱會張茂先。張令共語。其並有大才,勿作常語。陸手曰:“雲閑士龍。”荀答:“日下荀鳴。”陸曰:“開青雲睹白雉何不張爾弓,爾矢?”荀答:“本謂雲龍骙,定是山鹿麋。獸弱弩強是以發遲。”乃撫掌大笑
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