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王大將軍西朝時,見周輒扇障面不得。後度江左,能復爾。王嘆:“不知我進伯仁退?
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王脩齡問王長:“我家臨川,何卿家宛陵?”長史答,脩齡曰:“臨譽貴。”長史曰:宛陵未為不貴。
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王右軍少時,在周侯末坐割牛心啖之。於此改觀
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毛伯成既負才氣,常稱:“為蘭摧玉折,不蕭敷艾榮。
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曾子问曰:卿、大夫将为尸公,受宿矣,而齐衰内丧,则如何?”孔子曰:出,舍于公馆以事,礼也。”孔曰:“尸弁冕而,卿、大夫、士下之,尸必式,有前驱。”子夏曰:“三年之丧哭,金革之事无也者,礼与?初司与?”孔子曰“夏后氏三年之,既殡而致事,人既葬而致事。记》曰:‘君子夺人之亲,亦不夺亲也。’此之乎?”子夏曰:金革之事无辟也,非与?”孔子:“吾闻诸老聃:昔者鲁公伯禽为为之也。今以年之丧,从其利,吾弗知也!
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凡听五刑之讼,必父子之亲、立君臣之义权之。意论轻重之序、测浅深之量以别之。悉聪明、致其忠爱以尽之疑狱,泛与众共之;众,赦之。必察小大之比成之。成狱辞,史以狱告于正,正听之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公听之。三公以狱之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罚,轻无赦。刑侀也,侀者成也,一成不可变,故君子尽心焉析言破律,乱名改作,左道以乱政,杀。作淫、异服、奇技、奇器以众,杀。行伪而坚,言而辩,学非而博,顺非泽,以疑众,杀。假于神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者,不以听凡执禁以齐众,不赦过有圭璧金璋,不粥于市命服命车,不粥于市;庙之器,不粥于市;牺不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵车不中度,不粥于。布帛精粗不中数、幅狭不中量,不粥于市。色乱正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于市。谷不时,果实未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽兽鱼鳖不中杀,粥于市。关执禁以讥,异服,识异言
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