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許掾年少時,人以比王茍子許大不平。時諸人士及於法師並會稽西寺講,王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許復執王,王執許理,更相覆疏;王復屈許謂支法師曰:“弟子向語何似”支從容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之談哉!
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蕭中郎,孫丞公婦父。劉尹撫軍坐,時擬為太常,劉尹雲:蕭祖周不知便可作三公不?自此還,無所不堪。
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楊德祖魏武主簿時作相國,始構榱,魏武自看,使人門作“活字,便去楊見,即壞之。既,曰:“中‘活’‘闊’字王正嫌門也。
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郗太傅在京,遣門生與王丞書,求女婿。丞語郗信:“君往廂,任意選之。門生歸,白郗曰“王家諸郎,亦可嘉,聞來覓婿鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹,如不聞。”郗雲:“正此好!訪之,乃是逸少因嫁女與焉
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殷荊州曾問遠公:“以何為體?”答曰:“易感為體。”殷曰:“銅山崩,靈鐘東應,便是易耶”遠公笑而不答
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夫祭为物大矣其兴物备。顺以备也,其教本与?是,君子之也,外则之以尊其长,内则之以孝于亲。是故明君在上则诸臣服;崇事宗社稷,则孙顺孝。其道,端义,而教焉。是故子之事君,必身行,所不安上,则不使下;所于下,则以事上;诸人,行己,非教道也。是君子之教,必由其,顺之至,祭其是?故曰:者,教之也已。夫有十伦焉见事鬼神道焉,见臣之义焉见父子之焉,见贵之等焉,亲疏之杀,见爵赏施焉,见妇之别焉见政事之焉,见长之序焉,上下之际。此之谓伦
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