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孫興為庾公參,共遊白山。衛君在坐,孫:“此子情都不關水,而能文。”庾曰:“衛韻雖不及諸人,傾處亦不近”孫遂沐此言
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有虞氏两敦,夏后之四连,殷六瑚,周之簋。俎,有氏以梡,夏氏以嶡,殷椇,周以房。夏后氏以豆,殷玉豆周献豆。有氏服韨,夏氏山,殷火周龙章。有氏祭首,夏氏祭心,殷肝,周祭肺夏后氏尚明,殷尚醴,尚酒。有虞官五十,夏氏官百,殷百,周三百有虞氏之绥夏后氏之绸,殷之崇牙周之璧翣
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左太沖作都賦初成,時互有譏訾,思不愜。後示張。張曰:“此京可三,然君未重於世,宜經高名之士。思乃詢求於皇謐。謐見之嗟,遂為作敘。是先相非貳者莫不斂衽贊述。
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君之丧,子、大、公子、众士皆三日食。子、大夫、公子粥,纳财,朝一溢米莫一溢米,食之无算士疏食水饮,食之无;夫人世妇诸妻皆疏水饮,食之无算。大之丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水饮妻妾疏食水饮。士亦之。既葬,主人疏食饮,不食菜果;妇人如之。君大夫士一也练而食菜果,祥而食。食粥于盛不盥,食篹者盥。食菜以酰酱始食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。期丧,三不食;食:疏水饮,不食菜果,三既葬,食肉饮酒。期丧,不食肉,不饮酒父在为母,为妻。九之丧,食饮犹期之丧,食肉饮酒,不与人之。五月三月之丧,不食再不食可也。比,食肉饮酒,不与人之。叔母、世母、故、宗子食肉饮酒。不食粥,羹之以菜可也有疾,食肉饮酒可也五十不成丧,七十唯麻在身。既葬,若君之则食之;大夫父之食之则食之矣。不辟肉,若有酒醴则辞
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子言之:“归乎!君子隐而,不矜而庄,不厉而威,不言而。”子曰:“君子不失足于人,失色于人,不失口于人,是故君貌足畏也,色足惮也,言足信也《甫刑》曰:‘敬忌而罔有择言躬。’”子曰:“裼袭之不相因,欲民之毋相渎也。”子曰:“极敬,不继之以乐;朝极辨,不之以倦。”子曰:“君子慎以辟,笃以不掩,恭以远耻。”子曰“君子庄敬日强,安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉,如不终日”子曰:“齐戒以事鬼神,择日以见君,恐民之不敬也。”子曰“狎侮,死焉而不畏也。”子曰“无辞不相接也,无礼不相见也欲民之毋相亵也。《易》曰:‘筮告,再三渎,渎则不告。’
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阮宣子有聞,太尉王夷見而問曰:“、莊與聖教同?”對曰:“無同?”太尉其言,辟之為。世謂“三語”。衛玠嘲之:“壹言可辟何假於三?”子曰:“茍是下人望,亦可言而辟,復何壹?”遂相與友
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