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全书蝶
大夫吊,当事而,则辞焉。吊于人,日不乐。妇人不越疆吊人。行吊之日不饮食肉焉。吊于葬者必引,若从柩及圹,皆绋。丧,公吊之,必拜者,虽朋友州里舍可也。吊曰:“寡君事。”主人曰:“临”君遇柩于路,必使吊之。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆弟为后者死,哭之适室,为主,袒免哭踊,夫门右,使人立于门外来者,狎则入哭;父,哭于妻之室;非为后者。哭诸异室。有,闻远兄弟之丧,哭侧室;无侧室,哭于内之右;同国,则往之
局元四
王、劉與桓共至覆舟山看。酣後,劉牽腳加公頸。桓公甚不,舉手撥去。既,王長史語劉曰“伊詎可以形色人不?
游亥
太叔廣甚辯給,而仲治長於翰墨,俱為列。每至公坐,廣談,仲不能對。退著筆難廣,又不能答
宗春琳
祭不欲,数则烦,则不敬。祭欲疏,疏则,怠则忘。故君子合诸道:春禘秋。霜露既降君子履之,有凄怆之心非其寒之谓。春,雨露濡,君子履,必有怵惕心,如将见。乐以迎来哀以送往,禘有乐而尝乐。致齐于,散齐于外齐之日:思居处,思其语,思其志,思其所乐思其所嗜。三日,乃见所为齐者。之日:入室僾然必有见其位,周还户,肃然必闻乎其容声出户而听,然必有闻乎叹息之声。故,先王之也,色不忘目,声不绝耳,心志嗜不忘乎心。爱则存,致则着。着存忘乎心,夫得不敬乎?子生则敬养死则敬享,终身弗辱也君子有终身丧,忌日之也。忌日不,非不祥也言夫日,志所至,而不尽其私也。圣人为能飨,孝子为能亲。飨者,也。乡之,后能飨焉。故孝子临尸不怍。君牵,夫人奠盎君献尸,夫荐豆。卿大相君,命妇夫人。齐齐其敬也,愉乎其忠也,勿诸其欲其之也。文王祭也:事死如事生,思者如不欲生忌日必哀,讳如见亲。之忠也,如亲之所爱,欲色然;其王与?《诗云:“明发寐,有怀二。”文王之也。祭之明,明发不寐飨而致之,从而思之。之日,乐与半;飨之必,已至必哀
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