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凡侍坐于大司成者,远近三席,可以问。终则负墙,列未尽,不问。凡学,春官释奠其先师,秋冬亦如之。凡始立者,必释奠于先圣先师;及行,必以币。凡释奠者,必有合,有国故则否。凡大合乐,必养老。凡语于郊者,必取贤敛焉。或以德进,或以事举,或言扬。曲艺皆誓之,以待又语三而一有焉,乃进其等,以其,谓之郊人,远之。于成均以取爵于上尊也。始立学者,既器用币,然后释菜不舞不授器乃退。傧于东序,一献,无介可也。教世子
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王敦兄為光祿勛。既逆謀,屯南州,含委奔姑孰。王相詣闕謝。徒、丞相、州官僚問訊倉卒不知何。顧司空時揚州別駕,翰曰:“王祿遠避流言明公蒙塵路,群下不寧不審尊體起何如?
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孫秀降晉,晉武帝厚存寵之妻以姨妹蒯氏,室家甚篤。妻嘗,乃罵秀為“貉子”。秀大不平遂不復入。蒯氏大自悔責,請救帝。時大赦,群臣鹹見。既出,獨留秀,從容謂曰:“天下曠蕩蒯夫人可得從其例不?”秀免冠謝,遂為夫婦如初
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王丞拜揚州,客數百人加沾接,人有說色唯有臨海客姓任及胡人為未,公因便到過任邊:“君出臨海便無人。”任喜說。因胡人前彈雲:“蘭,蘭阇。群胡同笑四坐並歡
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王長史江道群:“可應有,乃必有;人可無,己必無”
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成妇礼,妇顺,又申之着代,所以重妇顺焉也。妇者,顺于舅姑和于室人;而当于夫,以成麻布帛之事,审守委积盖藏是故妇顺备而内和理;内和而后家可长久;故圣王重之
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