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曾子曰:“孝子之养老,乐其心不违其志,乐其耳,安其寝处,以其饮食忠养孝子之身终,终身也者,非父母之身,终其身也;是故母之所爱亦爱之,父母之所亦敬之,至于犬马尽然,而于人乎!”凡养老,五帝宪三王有乞言。五帝宪,养气而不乞言,有善则记之为惇。三王亦宪,既养老而后乞,亦微其礼,皆有惇史
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王夷甫雲:“閭丘沖優於滿奮、郝隆。此三人是高才,沖最先達。
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父母虽没,将为善,思父母令名,必果;将为不善思贻父母羞辱,必不果。舅则姑老,冢妇所祭祀、宾客每事必请于姑,介妇请于冢。舅姑使冢妇,毋怠,不友礼于介妇。舅姑若使介妇,敢敌耦于冢妇,不敢并行,敢并命,不敢并坐。凡妇,命适私室,不敢退。妇将有,大小必请于舅姑。子妇无货,无私畜,无私器,不敢假,不敢私与。妇或赐之饮、衣服、布帛、佩帨、茝兰则受而献诸舅姑,舅姑受之喜,如新受赐,若反赐之则,不得命,如更受赐,藏以乏。妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故,赐而后与之适子庶子只事宗子宗妇,虽富,不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外,以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车马,必献其上,而后敢服用其次;若非所献,则不敢以入于子之门,不敢以贵富加于父宗族。若富,则具二牲,献贤者于宗子,夫妇皆齐而宗焉,终事而后敢私祭
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許玄度隱在永興南穴中,每致四方諸侯之。或謂許曰:“嘗聞箕人,似不爾耳!”許曰“筐篚苞苴,故當輕於下之寶耳!
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溫嶠初為琨使來過江。時江左營建始,綱紀未舉。新至,深有諸。既詣王丞相陳主上幽越,稷焚滅,山陵毀之酷,有黍之痛。溫忠慨烈,言與泗俱丞相亦與之對。敘情既畢,深自陳結,丞亦厚相酬納。出,歡然言曰“江左自有管吾,此復何憂”
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仲尼尝,奉荐而进亲也悫,其行趋趋以数已祭,子赣问曰:“子言祭,济济漆漆然;今之祭,无济济漆漆,何?”子曰:“济济者,也远也;漆漆者,容也反也。容以远,若容以反也,夫何神明之及交夫何济济漆漆之有乎?馈,乐成,荐其荐俎,其礼乐,备其百官。君致其济济漆漆,夫何慌之有乎?夫言,岂一端已?夫各有所当也。
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