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欧阳龙云
天地严凝之气,始于西,而盛于西北,此天地之尊气也,此天地之义气也。天温厚之气,始于东北,而盛东南,此天地之盛德气也,天地之仁气也。主人者尊宾故坐宾于西北,而坐介于西以辅宾,宾者接人以义者也故坐于西北。主人者,接人德厚者也,故坐于东南。而僎于东北,以辅主人也。仁接,宾主有事,俎豆有数曰,圣立而将之以敬曰礼,礼体长幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之学术道者,以得身也。是故圣人务焉
武柔兆
謝太傅未冠始出西,詣王長,清言良久。去,茍子問曰:“客何如尊?”長曰:“向客亹亹為來逼人。
栗雁兰
桓公問子野:“謝石料萬石必,何以不諫”子野答曰“故當出於犯耳!”桓色曰:“萬撓弱凡才,何嚴顏難犯”
公叔雁真
時人欲題目高坐而未。桓廷尉以問周侯,周侯:“可謂卓朗。”桓公曰“精神淵箸。
霜修德
聘射之礼,大礼也。质明而行事,日几中而礼成,非强有力弗能行也。故强力者,将以行礼。酒清,人渴而敢饮也;肉干,饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正,而不敢解惰。成礼节,以正君,以亲父子,以长幼。此众人之难,而君子行之故谓之有行;有之谓有义,有义谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能立义也;所贵于义者,贵其有行;所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者,贵敢行礼义也。故敢强有力者,天无事,则用之于义;天下有事,用之于战胜。用于战胜则无敌,之于礼义则顺治外无敌,内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜,而用之于斗,则谓之乱人刑罚行于国,所者乱人也。如此民顺治而国安也
后木
裴令公有俊容姿,壹旦有疾困,惠帝使王夷甫往看,裴方向臥,聞王使至,強回視之。王出人曰:“雙目閃閃,若巖下電,神挺動,名士傳曰:“楷病困,遣黃門郎王夷甫省之,楷回眸屬甫雲:‘竟未相識。’夷甫還,嘆其神俊。
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