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公仪仲子之丧,檀弓焉。仲子舍其孙而立其子檀弓曰:“何居?我未之闻也。”趋而就子服伯子门右,曰:“仲子舍其孙立其子,何也?”伯子曰“仲子亦犹行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也;仲子亦犹行古之道也。
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石崇每要客燕集,常令美人酒。客飲酒不盡者,使黃門交斬人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。相素不能飲,輒自勉強,至於沈。每至大將軍,固不飲,以觀其。已斬三人,顏色如故,尚不肯。丞相讓之,大將軍曰:“自殺家人,何預卿事!
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为天子削瓜者副之,以絺。为国君者华之,巾绤。为大夫累之,士疐之庶人龁之
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取妻不取姓;故买妾不其姓则卜之。妇之子,非有焉,弗与为友
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車胤父作南郡功曹,太守王之避司馬無忌之,置郡於酆陰。時胤十余歲,胡每出,嘗於籬中而異焉。謂胤父:“此兒當致高。”後遊集,恒之。胤長,又為宣武所知。清通多士之世,官至曹尚書
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曾子问曰:宗子为士,庶子大夫,其祭也如何?”孔子曰:以上牲祭于宗子家。祝曰:‘孝某为介子某荐其事。’若宗子有,居于他国,庶为大夫,其祭也祝曰:‘孝子某介子某执其常事’摄主不厌祭,旅,不假,不绥,不配。布奠于,宾奠而不举,归肉。其辞于宾:‘宗兄、宗弟宗子在他国,使辞。’”曾子问:“宗子去在他,庶子无爵而居,可以祭乎?”子曰:“祭哉!请问:“其祭如何?”孔子曰:望墓而为坛,以祭。若宗子死,于墓而后祭于家宗子死,称名不孝,身没而已。游之徒,有庶子者以此,若义也今之祭者,不首义,故诬于祭也”
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