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趙母嫁女,女臨,敕之曰:“慎勿為!”女曰:“不為好可為惡邪?”母曰:好尚不可為,其況惡?
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冠义:始冠之,缁布冠也。大古冠布,齐则缁。其緌也,孔子曰:“吾之闻也。冠而敝之可也。适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。古,五十而后爵,何大夫冠之有?诸侯之有冠礼,夏末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继以立诸侯,象贤也。以官人,德之杀也。死而谥,也;古者生无爵,死无谥礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也故其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天子所以治天下也
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桓南郡與殷荊州談,每相攻難。年余,但壹兩番。桓自嘆思轉退。殷雲:“此是君轉解。
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謝萬作八賢論,孫興公往反,小有利。謝後出以示顧君齊顧曰:“我亦作,知當無所名。
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山遐去陽,王長史簡文索東陽:“承藉猛,故可以和致治。
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子曰:“愚而自用,贱而好自专生乎今之世,反古道:如此者,灾及身者也。”非天子不议礼,不制度,考文。今天下车同,书同文,行同伦虽有其位,苟无其,不敢作礼乐焉;有其德。苟无其位亦不敢作礼乐焉。曰:“吾说夏礼,不足徵也。吾学殷,有宋存焉。吾学礼,今用之,吾从。
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