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是月也,天子乃以元日谷于上帝。乃择元辰,天子载耒耜,措之参保介之御间帅三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝藉。天子三推,三公推,卿诸侯九推。反,执爵大寝,三公、九卿、诸侯、夫皆御,命曰:劳酒
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曾子问曰:“将冠子,冠者,揖让而入,闻齐衰大功之丧,之何?”孔子曰:“内丧则废,丧则冠而不醴,彻馔而扫,即位哭。如冠者未至,则废。如将冠而未及期日,而有齐衰、大功、功之丧,则因丧服而冠。”“除不改冠乎?”孔子曰:“天子赐侯大夫冕弁服于大庙,归设奠,赐服,于斯乎有冠醮,无冠醴。没而冠,则已冠扫地而祭于祢;祭,而见伯父、叔父,而后飨冠。
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礼也者,反本修古,不忘其者也。故凶事不诏,朝事以乐。酒之用,玄酒之尚。割刀之用,刀之贵。莞簟之安,而稿鞂之设是故,先王之制礼也,必有主也故可述而多学也
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子云:“夫礼坊民所淫,章民之,使民无嫌,以为纪者也。”故男女媒不交,无币不相,恐男女之无别也以此坊民,民犹有献其身。《诗》云“伐柯如之何?匪不克;取妻如之何匪媒不得;蓺麻如何?横从其亩;取如之何?必告父母”子云:“取妻不同姓,以厚别也。故买妾不知其姓,卜之。以此坊民,《春秋》犹去夫人姓曰吴,其死曰孟卒。子云:“礼,祭,男女不交爵。以此坊民,阳侯犹缪侯而窃其夫人。大飨废夫人之礼。云:“寡妇之子,有见焉,则弗友也君子以辟远也。”朋友之交,主人不,不有大故,则不其门。以此坊民,犹以色厚于德。子:“好德如好色。诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。男女授受不亲。御人则进左手。姑姊女子子已嫁而反,子不与同席而坐。妇不夜哭。妇人疾问之不问其疾。以坊民,民犹淫泆而于族。子云:“婚,婿亲迎,见于舅,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以坊民,妇犹有不至。
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悼公之死,哀公为齐衰。有若:“为妾齐,礼与?”曰:“吾得乎哉?鲁人妻我。”季皋葬其妻,人之禾,申以告曰:“庚之。”子曰:“孟氏以是罪予,友不以是弃,以吾为邑于斯也。买而葬,后难也。”仕而有禄者:君馈焉曰献,焉曰寡君;而君薨,弗服也。虞而尸,有几筵卒哭而讳,事毕而鬼事已。既卒哭宰夫执木铎命于宫曰:舍故而讳新”自寝门至库门。二名偏讳,夫子母名征在;在不称征,征不称在。有忧,则素哭于库门之,赴车不载韔。有焚其人之室,则日哭
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